品读《三国演义》之“神秘文化” 
 
2007年12月16日

《三国演义》作为一部历史演义小说，里面涉及许多的神秘文化，当然这对于古人来说是很正常的，中国古代一直以来都是半神的文化，只不过现在经历过文化大*命的破坏后，人的思想被扭曲了，也不相信神的存在了，也更加肆无忌惮的在败坏的路上走下去。

　　在《三国演义》中和神秘文化有关的故事俯拾皆是，而且有许多并不是作者的虚构，而是有历史史实的，是史书中记载的。我们现在不妨把《三国演义》中的一些故事列举出来，并加以分析，我想这是一件很有趣也很有意义的事情。
 
　　书中第一回《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》中提到，巨鹿张角遇南华老仙传授天书《太平要术》，并告诫他“代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报”，后来他利用符咒和符水给人治病，后来萌生叛/啊乱的野心最终酿成东汉末年的黄巾之乱。符咒治病，这个是很奇异的事情，在现代医学来看几乎可以断定他是封建迷信，但是在那个时代，如果没有过硬的真本事，张角又怎么能获得那么多的支持呢？“三十六方，大方万余人，小方六七千”，后来跟随他造反的有四五十万，试问如果他不能给人治病，又怎么能使这么多人信服呢？ 

　　其实在我国古代民间一直都有符咒治病这种东西存在的，不过这种方法对于人类来说最终不是有益的。 

　　第三回《议温明董卓叱丁原　馈金珠李肃说吕布》中写到十常侍之乱，他们杀掉大将军何进后挟持皇上和陈留王（后来的汉献帝）出逃，后来皇上两人逃脱并在成群的萤火虫的引领下躲藏于一所庄院后面的草堆旁边。当天晚上，庄主梦见“两红日坠于庄后”，惊醒后披衣出门观望，发现庄后草堆上红光冲天，于是前往查看，发现了皇帝两人。 

　　萤火虫领路，这也是很神奇的，正象陈留王说的那样“此天助我兄弟也”。庄主梦见两轮红日，这个梦可以这么解释：日代表着皇帝，古人常说天无二日，国无二君。而且古代真龙天子身上会放射出特殊的光，或者特殊的气。《史记.项羽本纪》中记载项羽的谋士范增对他说过“吾令人望其（刘邦）气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也”的话，作为皇帝是会有这种“气”的。庄主做的梦可以说是预言，因为后来陈留王也做了皇帝，这就印证了梦中的两轮红日。 

　　在这件事情发生之前，洛阳城中小孩有歌谣“帝非帝，王非王，千乘万骑走北邙”，也预言了这件事情。“帝非帝”是说皇帝后来被董卓废掉；“王非王”是说陈留王后来被立为皇帝。后来的事实证明，庄主的梦和这首歌谣都真实的预言的历史的走向。 

　　第九回《除暴凶吕布助司徒　犯长安李傕听贾诩》中写到长安歌谣“千里草，何青青；十日卜，不得生”以及有道士用写着两个“口”字的布，这些都预言了董卓的死，这些在《董卓之死》里面已经详细的破解过，在这里就不多说了。

　　第十四回《曹孟德移驾幸许都　吕奉先乘夜袭徐郡》中侍中太史令王立和刘艾说“吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。” 

　　这里涉及中国古代的“天象”，古人认为“天象”的变化会对人间造成影响，这也是预言汉朝的衰败和曹魏的兴起，不过这个时间跨度比起前面两个例子来说要大得多了。 

　　第四十九回《七星坛诸葛祭风　三江口周瑜纵火》，谈到诸葛亮借东风，最终使得火攻能够成功，进而大破曹军，赢得赤壁之战的胜利。后人也有“东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗，可见东风之重要性。对于东风是否是诸葛亮借来的，恐怕是个悬案，可以请专家统计一下赤壁当地历年冬天的风向记录，看看有没有刮东南风的记录，当然这只是一个方面，即使没有这种记录，也不能确定当年的东风是诸葛亮借来的。

　　 第五十七回《柴桑口卧龙吊丧　耒阳县凤雏理事》，书中写到：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。玄德问孔明曰：“周瑜既死，还当如何？”孔明曰：“代瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧为由。往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。”这里又是天象变化，将星殒落预示着周瑜的死，同时又有一颗将星升起，也许是预示着鲁肃会成为周瑜的接班人。